羅馬書第二章
25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

割禮是以色列民在耶和華神面前立約的標記，即代表他們是歸屬神子民的身份，而耶和華本是神聖，而神聖的昭明一定要透過神話語的規模，神借摩西頒發律法給以色列人就是這個意思。以色列民族在全世界各族裏是特殊的民族，神用應許領以色列民族歷史行進，作選民成萬國之代表，以神聖作裝束、以祭司為國度，把神的神聖、公義自天引入萬邦，並借律法後為法律構建全世界。所以割禮是以色列人present在神面前作神歸屬選民的身份，行律法才帶出真正日後神聖和公義，以致在列邦之中站取一個很高更高位份。

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