20220401使徒行傳十九章21-41節
每日單獨會主
◎敬拜：
◎讀經：使徒行傳十九章21-41節
◎默想：
關於　神：
祂是誰？
祂是怎樣的？
祂作了什麼？
關於我：
我是誰？
神如何看我？
關於基督徒生活：
S罪惡：
P應許：
A態度：
C命令：
E榜樣：
這些對我現在的生活有何指示？
根據史料和保羅宣教的策略判斷保羅在會堂及會堂的佈道，加上神權能的彰顯，原本預備繼續前往羅馬，甚至想遠達西班牙邊遠地區宣教，於是自己暫時停留在以弗所，但是以弗所的暴動，使這些是耽擱了。
以往宣教的阻礙，經常是因為猶太人的騷擾，但這次不同，乃是受到異教徒的阻礙。宣教的成果卓越，但卻影響亞底米信仰的相關經濟產業，於是製造亞底米小銀像的業者起首，聯合公會與相關產業的人，舉行街頭示威抗議，並聚集了許多信徒，預備在戲園裡進行抗爭造勢活動。他們的計畫是經過籌畫的，所以不逮捕具有羅馬公民身份的保羅，而逮捕信靠耶穌的馬其頓人該猶和亞里達古。保羅想前去營救他們，但門徒卻不讓保羅進入暴民的聚集中。事實上，被聚集的民眾還不知道發生了什麼事，但反對保羅的猶太人，卻自作聰明，想趁此時與保羅劃清界限，但以弗所的異教徒，僅知猶太人不拜亞底米神，沒有興趣區別猶太人自家的宗教問題。亞力山大一擺手，亞底米信徒便認定是猶太人影響亞底米的信仰，所以便喊著神像的名字，有兩小時之久。
被羅馬管轄城市的官員，都非常懼怕該城發生暴動，因為羅馬政府可能因此派兵鎮壓，官員也將被撤職查辦，所對於相關事件的審理，都不敢馬虎。該城的書記是有智慧的人，他出來安撫眾人，他所提出的論據極具說服力，並責備聚集群眾的不是，所以群眾便散去了。首先，他說道以弗所信靠亞底米神的事實是不可能被駁倒的；被逮捕的該猶和亞里達古，也沒有褻瀆亞底米或偷竊廟裡的財物；若是他們有狀要告，必須經由規定的法律程序，進行合法的判決；這次的聚集，有被控告非法集會的危險。這場暴動，被政府官員制止，群眾因此散去。
一方面，我們從這次所發生的衝突事件，提供給我們現今福音時，許多寶貴的經驗：1. 福音的果效卓越時，社會的經濟平衡也將隨之改變，經濟利益因而受損的非信徒，可能因此而群起反對基督徒。例如基督徒在其工作岡位上，力求誠實不欺，常常與資方產生對立，此時若受打擊，可考慮應用合法的管道為自己申辯。2. 基督徒傳福音時，若評擊異教的神明，非但對福音沒有好處，甚至可能引發宗教戰爭。比如許多基督徒傳福音十，公開批評異教神明是魔鬼、撒旦的宣教方式，與保羅的宣教策略明顯不同，而且效果不佳，這大多是源自於西方對東方文化不瞭解，所引起的不良宣教策略所致。
另一方面，這裡看到一場莫名其妙的擾亂，在生活中我們常太不知道為什麼這樣的事會發生，但若從屬靈的角度來看，患難臨到我們身上是有原因的：
1. 有時候是自己疏忽。比如大衛犯姦淫罪前，聖經說他在以色列人在外面打仗時，在宮中睡覺，睡到很晚才起床，生活何等懶散。他起床後在陽台上走來走去，忽然看見拔示巴在沐浴，就被引誘進入姦淫罪裡。大衛不懂得儆醒，以致於給魔鬼留地步，讓自己陷在罪惡當中。
2. 有時候是仇敵攻擊。特別初代教會在傳福音的事上，遇到各式各樣的攔阻。保羅提到經歷的患難，有被人鞭打的，在海上遇到海難的；有外面的逼迫，也為教會天天擔心。各式各樣的事情，都是仇敵要攔阻神的工作擴展。
3. 有時候是神的工作，為要顯明祂的榮耀。有一次耶穌和門徒走在路上，遇到一個瞎子，生來就是瞎眼的。門徒立刻問：是誰犯罪？是他父母還是他？耶穌的回答很有意思，「既不是他的罪，也不是他父母的罪」，主卻說要在這人身上顯明神的榮耀來。
所以，親愛的啊！當我們面對一些無緣無故發生的事情時，讓我們來到神面前求問祂，看神在這件事上的心意是什麼？好讓我們能按照祂的心意來回應，就能得到神更多的恩典！
◎回應　神：
親愛的主耶穌！感謝祢！因敬畏耶和華是智慧的開端，認識神便是聰明；一切的智慧都在耶穌基督裡！主啊！求祢賜我屬靈的眼光，能看清事物永恆生命的價值。主啊！求祢聖靈的能力降下復興在我們中間，讓我們渴慕你的話語，使人的心折服，使社會國家得以改變。主啊！願祢把這樣的恩典賞賜給我們。祝福我們所在的環境，讓祢的道大大興旺起來。主啊！求祢祝福弟兄姊妹，無論此時他們遭遇的難處是什麼，相信祢的手正在背後引導，要將我們從患難中扭轉回來，來承受祢每天要賜給我們的恩典。阿們！
禱讀：這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。（徒十九26）
◎記錄你與　神的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示—
PS.
1. 「亞底米」：羅馬女神戴安娜的希臘名字，但以弗所的亞底米神像，融合了小亞西亞所膜拜的滋生女神「賽比利」，這神像有重疊多乳的外觀，可能源自一塊隕石，所以被認為「出自天手塑造」。
2. 「戲園」：經考古的發現，它的面積很大，最少可容納二萬五千人。

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