20220424使徒行傳廿六章9-11節
每日單獨會主
◎敬拜：
◎讀經：使徒行傳廿六章9-11節
◎默想：
關於　神：
祂是誰？
祂是怎樣的？
祂作了什麼？
關於我：
我是誰？
神如何看我？
關於基督徒生活：
S罪惡：
P應許：
A態度：
C命令：
E榜樣：
這些對我現在的生活有何指示？
保羅在亞基帕王面前為自己辯明的話語中，首先他說自己是個嚴謹的法利賽人，接著說到自己「如何狂熱的迫害基督徒」，以及最後如何歸主？如何被差遣成為使徒？保羅原名叫「掃羅」，來自基利家省的大數市（位於今日土耳其的東南部）。他父母都是猶太人，屬便雅憫支派，血統與信仰都是純正的。他們給兒子取名「掃羅」，這是古代便雅憫支派最出名的名字－－以色列第一位君王。他們住在希臘化的大城「大數」，具有羅馬國籍，顯然是大數城內有名望的家族。掃羅出生就是羅馬公民，也以大數市民身份為榮。
然而，掃羅並不認為自己是「希臘化的猶太人」，他自稱是「希伯來人所生的希伯來人」，從小家裏講希伯來話，在猶太傳統中長大，年少時就遠赴耶路撒冷求學。他進入法利賽人最嚴謹的拉比學校，在最負盛名的教師迦瑪列門下受教。他在猶太教中熱心學習，比同輩更有長進，追求成為拉比中的大師。就遵行猶太人口傳律法而言，掃羅認為自己是無可指摘的，後來，拿撒勒派在耶路撒冷興起（約於主後30年），頗得眾民喜愛，然而，掃羅認為此運動有害猶太教，就全力投入逼迫教會的行動。
保羅「攻擊拿撒勒人耶穌的名」意思是反對跟隨耶穌的人論及耶穌的言論。掃羅為何決心逼迫信奉「這道」的人呢？他認為：拿撒勒派的信仰太荒謬了，他們宣稱為彌賽亞的那位耶穌，已經死在十字架上。對掃羅而言，耶穌「該不該被釘死十架」是次要問題；他已經死於十架，這才是關鍵，這就顯明他不是彌賽亞。律法上不是明說：「凡掛在木頭上，都是被咒詛的」？掃羅由此斷定：耶穌既然被掛在木頭上，遭到神的咒詛，這就證明他不是神所喜悅的彌賽亞。所以，任何傳講耶穌是彌賽亞的人，不論居心為何，都是異端邪說，理當被捉下監。這就說明了：為何掃羅如此嚴厲迫害教會，還以為自己是熱心事奉神。
保羅在信主前，反對拿撒勒人耶穌的名，因為他認為耶穌是一個騙子。他一聽見有人宣稱耶穌復活，又稱他為「彌賽亞」，立即的反應就是要與這樣的人對抗。因他被世界的神「弄瞎了心眼」，這正是不信的最終原因。世界的神撒但最厲害的招數就是「弄瞎世人的心眼」，不叫基督榮耀福音的光照著他們；我們在信主之前，豈不也是如此，所以，更要多多為還未信的親友禱告才是，只是一味地評論他們的心剛硬是於事無補的。
親愛的啊！就一般人而言，要相信有神存在是很困難的事；若沒有聖靈的感動，沒有人能稱耶穌是主。但對我們基督徒而言，要相信沒有神存在更是困難！這真是神的恩典。
◎回應　神：
親愛的主耶穌！感謝祢！因祢開啟我們的心，明白祢在我們的生命中的異象與使命是什麼，在每一天的生活中，因著這命定，就能勝過一切的環境，完成祢在我們身上的心意。主啊！求祢揀選我尚未信主的家人和BEST，願祢開啟他們屬靈的眼睛，能見到祢榮耀福音的光輝。阿們！
禱讀：耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二17）
◎記錄你與　神的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示—
PS.「出名定案」 原意為「投石子」，是古希臘人用來作為投票用的。有罪投黑石，無罪投白石。從這句話可知保羅以前也是公會的一員，能夠參與對被告的宣判。保羅如此說乃是表明他過去也是猶太人中的領袖，並且是羅馬政府承認與授權的，只是他乃是用這樣的權柄殺害基督徒。

source