在本段經文保羅提到，人們根本無法從罪中自救，所以靠自己是完全沒有希望的。因此，全人類在上帝面前，都是無望的罪人。但聖經裡先知卻早已提到，另有一條出路是上帝所給的，卻與律法無關，這是全新的關係，是神藉由耶穌基督身上所顯明出來，凡是相信的人，就能得到，這就是神的義。

以下為本段經文的講解

21~22
21 但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 22 就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
21節特別提到有兩件事情，與神的義有關，第一、是神的義是藉由基督顯明出來的，第二、神的義是有律法與先知證明的。
保羅透過這段經文，指出上帝與人建立了一種新的關係，這個關係，不再是與神的憤怒有關，而是與神的義有關。因為過去，全人類在神面前，對自己的罪都是無能為力的罪人，以致於陷於神的忿怒之下。所以，上帝介入了這件事情當中。如今這個詞，在時間上特別有了區別的意義，代表了與過去的分別。因為，過去人的作為所成就的，只能處在神的憤怒裡。而如今神的介入，是神藉由基督完成的工作所發生的，也就是神的義。
23~26
23 因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀； 24 如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
人為什麼會虧缺了神的榮耀，因為人原本是按照神的形象所造的，但是因為罪的緣故，人們無法反映出上帝的形象，因此真是對不起神，如此的看重祂創造人的心意。又一個分別過去的如今出現，讓人明白從現在開始，人們開始蒙受神所賜下的恩典，從基督耶穌得到救贖，不用附上任何代價，只需要相信就能因為神的義，在審判台前上帝的面前，被宣告無罪。
保羅為神的義做了說明，因為上帝設立耶穌成為世人贖罪的祭，所以世人要憑著耶穌流下的寶血，再加上人全然的相信，這樣才能完成在神面前稱義，被宣告無罪的條件。而這些事情的發生，都是因為上帝願意寬容人過去所有的過犯，所以這個被宣告無罪的事實，是從上帝而來的恩典，而相信耶穌使罪得著赦免的人，才能在神面前被宣告無罪。

27~30
27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 29 難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。 30 　神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
既然是上帝的介入才能使人稱義，任何以自己功勞所做的誇口，就都無法成立了，因為這一切都是由於相信耶穌基督的救恩所成就的。所以保羅說，我們的結論就是人稱義是因著信，不是靠著遵行律法。
保羅再次以問句提問，難道上帝只做猶太人的神，不也是外邦人的神嗎?他又回答:是的，毫無疑問，上帝當然也是外邦人的神。所以，既然兩者的神都是同一個，那麼不管兩者的身分是猶太人或是外邦人，上帝都必使他們稱義。
31
31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
保羅說，上帝為了全人類，給了我們這樣的信心，不是用來廢掉律法的，反而使我們看見上帝的公義就在這律法之中，使得律法被成全，並且更為堅固。

結論
我們只能靠著耶穌的救恩稱義。

以下是今天QT心得分享
今天的經文使我思想
# 上帝才是公平對人的主
保羅提到，猶太人所計較的是，自己比外邦人要懂得上帝的律法，但是他們卻不是真的遵行律法，反而處處計較外邦人沒有律法。因此，比起外邦人，他們要敬虔的多。但上帝並不這樣看，因為外邦人有原本在他們身上的良心管制他們，如同律法的功用。但是，真願意按著良心行事的外邦人，卻也看不見一個。所以不論是猶太人或外邦人，在上帝面前都是有罪的人。
如果耶穌沒有替我們死，上帝就稱人為無罪可以釋放，這就證明上帝不公義，因為祂將罪人稱為義人。但因為神的兒子耶穌，已經替我們所有的罪人死在十字架上，凡是罪人應受的懲罰，都已經有耶穌基督自己來代替。因此當上帝宣判凡是接受耶穌基督救恩的罪人為義人時，這才是世上最公平的事。
不論是猶太人或是外邦人，誰相信耶穌基督是為他的罪而死，而願意相信這恩典是為他預備的，上帝赦罪的恩典，就臨到這個人的身上，無拘他到底是屬於哪種人。這是極大的福音，因為上帝的救恩是全人類的救恩，祂才是公平對人的主。

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