機器聲作響，師傅仔細地要將翁山蘇姬的頭像，刻劃在客人的皮膚上，在不久之前，這樣的行為在緬甸被視為是犯罪行為，會導致牢獄之災，不過，隨著翁山蘇姬所領導的全國民主聯盟贏得大選並且開始執政，在皮膚刺上翁山蘇姬的頭像，成為人民慶祝並且期待新政府會帶來民主未來的表達方式，根據這位刺青師傅表示，近半年以來，已經有大約10到15位客人在身體上次了翁山蘇姬頭像。

根據在軍政府時期所製訂的緬甸憲法，翁山蘇姬不能擔任總統，因為她的兩個兒子是英國國籍，不過，隨著新政府上台，曾經被居家軟禁15年的翁山蘇姬，將會在幕後實質掌權，而翁山蘇姬的父親被視為是緬甸得以在1948年脫離英國獨立的關鍵人物，翁山父女在許多緬甸人的心中，是無可取代的大英雄。

翁山蘇姬頭像刺青因為政治因素而流行，傳統的緬甸刺青卻在這個同時逐漸式微，過往的傳統緬甸刺青，是用尖銳的竹製尖針，將墨水刺入腿部皮膚，歷史上是軍人或戰士才會刺青，是力量的象徵。

緬甸在2011年結束鎖國狀態，來自其他國家，更先進的刺青設備和技術被引入緬甸，促使刺青文化的現代化，也造成傳統刺青的沒落，傳統刺青反而成為外國旅客來到緬甸所尋求的體驗與紀念品。

在緬甸，刺青文化淵遠流長，並且非常多元，像是欽族，女性會在臉上文面，以展現自己所屬的欽族部落為何。一位長期研究緬甸傳統刺青文化的攝影師表示，刺青在多元族群組成的緬甸有很多的意涵，不過，在軍政府統治時期，有些族群的傳統刺青，被認為是非法的而被禁止。

這位鑽研傳統緬甸刺青和文面藝術的攝影師，10年來努力透過鏡頭記錄著這項傳統，也觀察到緬甸的轉變。

現在有越來越多的緬甸女性在身上刺青，也有越來越多的女性刺青師，不過，以緬甸目前的社會風氣，透過刺青、文面所展現的言論自由，仍然會面臨歧視或是汙名化等負面的態度。

隨著政治的改變、社會的逐漸開放，緬甸社會對於刺青和文面的態度也逐漸出現改變，對於有刺青或文面傳統，卻在過往被禁止、汙名化的族群來說，也許是復振傳統文化契機。

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