【信息概要】
弟兄姊妹平安，今天我們要分享羅馬書最後的一個主題。我們已經都知道：羅馬書的中心信息「因信稱義」，從第1章到第11章講的是「因信稱義的救恩」，第12章開始到第16章是講「因信稱義的福音生活」。因信稱義的人一定會帶出一個果子，叫作「愛」！ 所以，福音生活就是愛的生活。上個星期羅馬書12到13章，分享了我們要按恩賜彼此服事，愛神愛人。今天，羅馬書第14到15章，我們要繼續談到在愛的生活中，一個很實際會遇到的一個問題，那就是：如何面對生活中因差異而造成的衝突？這可以測得出一個人是不是真的懂得活在因信稱義的生活中！
一、現實生活中經常面對因差異而產生的衝突
我們人跟人之間都有差異：個性差異、男女差異、習慣差異、背景原生家庭帶來的差異、族群的差異、政治的差異、甚至神學的差異…等等，絕大部分的差異無關救恩，無關道德，也無關犯罪，但是當雙方各有堅持的時候，人就很可能會因為產生仇恨而犯罪。在教會裡也是一樣。
在當時羅馬教會裡，有兩批基督徒：一批是「外邦基督徒」，即非猶太人，但是信了耶穌的人，就像我們一樣；另外一批是「猶太基督徒」，這些人深受猶太教背景的影響，對於舊約的律法、節期、飲食仍然十分遵守。他們非常強調兩點：一是不潔淨之物不可吃；一是守安息日。這些都是在舊約利未記裡清楚的規定，但「外邦基督徒」沒有這一層禁忌，他們什麼都吃：雞肉、牛肉、羊肉、甚至豬肉，拜過的、沒拜過的，什麼都吃！百無禁忌，但是對另外一群人來說，他們吃東西是比較謹慎的，他們覺得有些東西是不能吃的，例如：豬肉，因為豬是不潔淨的，而且市面上賣的肉大多是拜過的，甚至有人主張吃素。另外，他們在守節期的事情上也有差異，特別是這些猶太信徒，從前他們習慣守節期，信主後他們仍然看這些日子比別的日子重要，但是對於外邦信徒來說，他們沒有這種習慣，信主後認為每天都是一樣的，不需要特別去守那些規矩。這兩種人放在一起，你猜會發生什麼事？他們開始辯論，甚至開始彼此批評、論斷、毀謗，造成傷害。
其實，這種事情仍然常常發生，是嗎？從我們小時候，有所謂的本省人外省人之分，到現在有藍綠之分，連美國最近也有白人和黑人種族之爭，全國幾十萬、百萬的人上街頭，甚至引起街頭暴亂、出動鎮暴警察…。為什麼差異會引起這麼大的衝突呢？其實，差異本身不是問題，也不是罪，但是差異會勾引我們裡面的罪行和老我，以致開始批評論斷，最後發生衝突。例：從小我們家都沒在過生日的，爸爸認為每一天都是好日子，每一天都是一樣重要，所以，他送我們禮物也沒在注意日期，看到什麼好吃的、好玩的，就立刻賣送給我們，但是生日的那一天，卻什麼東西都沒有。有一次我生日，硬是要求他送我一個蛋糕，結果他就去巷口的雜貨店，買了一個「海綿蛋糕」來給我過生日。長大認識女朋友之後，我仍然照著我們家的文化，在她的生日時，她滿心期待著你會在他生日的時候，給他一些驚喜，結果到了晚上要回家時，竟然什麼都沒有，結局下場當然是很慘囉！面對這樣生活上的差異，保羅認為如何運用因信稱義來面對差異？具體的做法是什麼？
二、如何運用因信稱義來面對差異？
1.拒絕爭論、選擇接納
保羅在羅馬書14章所提出的第一個解藥是：拒絕爭論、選擇接納。14章1節：「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」請問，誰是信心軟弱的？按保羅提出的理由，基本上他認同那些所謂「信心剛強者」所說：百物都可以吃、每日都是好日子的人的說法，但是這並不表示他們需要據理力爭，好證明那些對食物和守節日比較謹慎保守的人是錯的。相反的，保羅至少連續七次提到「不要爭論、不可輕看、不可論斷、不可因你的食物叫人敗壞…」等等。他苦口婆心一再反覆的提醒他們的原因是14章4節：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」
第一點：我們是誰？我們不過是蒙恩的罪人。第二點：你論斷是的誰？他是別家的僕人，而且是上帝家的僕人。第三，他要吃、不吃，要守什麼日子…干你什麼事？是好、是壞，自有他的主人在，因為有一天，我們各自都要站在 神的臺前交帳。而且，當彼此不斷互相爭論、互相論斷的時候，結果卻是會「叫人敗壞」（v15），也會破壞神在這個人身上的工作（v20）。所以保羅提出來的第一個因信稱義的解藥就是14章1節：「信心軟弱的，你們要接納！」
因信稱義能幫助我們接納人嗎？特別是那些跟我們不一樣，甚至是我們不喜歡的人嗎？14章17節：「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」意思是：上帝的國裡，要分清楚在甚麼是絕對的、什麼是相對的。我們不要在外面的細節上打轉，吃喝甚麼不是你能否活在上帝國裡的重點。在上帝的國裏面，最寶貴的是得著上帝所賞賜的公義、和平和喜樂。我們的信仰不是因為你吃甚麼、喝甚麼，讓你可以進上帝的國，而是因為你接受上帝，讓上帝作上帝，服在上帝的權柄之下，讓聖靈在我們身上結果子，這才是要持守的重點，遠勝過如何吃喝或守節期。
在教會很多吵架衝突，都是把相對的絕對化。以前有人說，守安息日一定要在禮拜六，有人說復活的主日是禮拜天，還有洗禮的水多少也可以吵，到底是必須全浸還是點水禮也可以？敬拜讚美傳進台灣來時，有人認為古典詩歌才是好的讚美詩，聖壇上設有投影幕，有贊成也有反對的。其實，讚美上帝是絕對的，但方式是相對的。我做婚姻輔導三十年，我發現家庭和婚姻的衝突也是一樣。舉例來說：我是一個從小喜歡吃小吃、攤販、夜市的人，但是我的太太（當時的女朋友）家教比較好，是一個只去「有門的店」吃飯的人，所以每次主日崇拜結束，站在教會門口討論要去哪裡吃飯，就要討論半天。你說，吃什麼不重要嗎？但是當他覺得你「每次都故意選擇我不想要去的地方，顯然就是不愛我！」的時候，事情就變得不簡單了，對嗎？
為什麼我們會把相對的當成絕對？背後的黑手是「己」，因為我們都很想自己作主，都認為自己的意見最對的，但因信稱義最棒的是，不是我們作主，而是我們都尊重同一位主。大家在同一位主裏面，大家都敢把意見用溫和的態度表達出來，又在愛裏面順服在上帝和上帝所設的權柄之下。這是上帝要我們在地上就學習過天上愛的生活。我們可以表示意見，可是我們又不會堅持自己，那是多麼棒的一個境界。
14章7-9節保羅說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」意思是說，我們若讓主作主，就不會那麼堅持相對的。我們沒有一個人是靠著自己遵守律法的字句來換取上帝的救恩；我們都是被聖靈和耶穌基督的工作感動，是白白蒙了上帝的稱義，領受了上帝的恩典，才有能力遵行律法。所以，次序要弄對，所以信心比行為更重要、優先。沒有信心哪來的行為。
在教會中，有些人屬於良心比較敏感、嚴厲的，就規矩特別的多，覺得這不可以，那不可以。而有些人又太自由，覺得甚麼都可以做，百無禁忌。我們先不要想，我是堅固的，還是軟弱的？我們應該想到的是：我們都是基督的身體，有些地方堅固，有些地方軟弱；有些地方比人好，有些地方比人差，但不要忘記，我們是因信稱義，即使我們做得再怎麼對，都不是因著那行為稱義，我們不是靠著遵守律法的字句來討上帝的喜悅，換取救恩；我們是被聖靈和耶穌基督感動，先白白蒙受了上帝的恩典，才逐漸行律法。這個次序要弄對。我們要守律法，凡事按著規矩來，但我們不是因守這些律法來稱義。
求聖靈幫助我們，在每天實際的生活裏面，能夠把因信稱義的福音應用出來，需要聖靈不斷地把耶穌基督的愛不斷在我們裏面彰顯，我們才懂得什麼是真正的接納！
2.拒絕論斷、選擇建造
保羅在面對差異所引起的衝突的第二個解藥是：拒絕論斷、選擇建造。積極的追求彼此和睦與建造。14章17-19節：「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」
一個因信稱義的人，一個領受神愛的人，一定會有兩方面的表現：第一，消極方面，不隨意的論斷別人、批評別人，以致讓人跌倒。第二，積極方面，會建立德信、追求和睦，讓別人被建立起來。我們因信稱義的一個指標是活在愛裡面，不只是自己活在愛裡面，也會幫助別人活在愛裡面，一個活在愛裡面的人是會去建造別人，而不是去摧毀別人。
信息的一開始，我們講到羅馬書12到16章是講到因信稱義的生活，談到一個因信稱義的人一定會帶出一個果子，叫作愛。12和13章講到個人要在基督的身體裡面盡功能，或在社會上面對權柄、待人接物的準則就是愛。14章說我們生活中難免遇到一些不同和差異，面對差異，主要的原則還是愛。愛是接納。我們可以意見不一樣，但是在相對的事情上不要斤斤計較，要彼此接納。到了第15章則從接納的愛提升到更高的層次，不只是接納、不嫌棄，而且還要去擔待那些信心不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅，而是叫鄰舍喜悅！
我們求鄰舍喜悅的目的是甚麼？15章2節有答案：「使他得益處，建立德行。」商人最喜歡討人的喜悅，因為要做生意、得利益；可是基督徒因信心所產生的愛心是要建造人的德性，使他被建造起來，使他得益處。第7節說：「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」榮耀上帝就是把上帝的愛彰顯出來，讓生命被建造起來。這是因信稱義之人生活的極致－去服事上帝、服事人；不嫌棄他、接納他、堅固他、建造他、使他得益處，這是我們討鄰舍喜悅的目標。討鄰舍喜悅的目標不是為了自己，討鄰舍喜悅的目標是榮耀上帝和建造人。
一般人面對不義的世代，第一個反應通常是批評、論斷；沒有愛，裏面就是批評、論斷。當我們看到一件事情不好，只是指出它的不好，但並沒有要建造的意思，那只是落入論斷而已。比如：叫一個已經懷孕的女子不要墮胎，可是卻完全不管她要面對的困難，並且如何幫助她解決，如果我們只講出她的不對，卻沒有給出路，那是法利賽人的行為；我們可以不贊成他的行為，可是要給出路。又比如：對已經離婚的人，光指責他離婚沒有用，其實他裏面最深的需要是愛，我們要給他愛的團契，接納他、建造他、幫助他；對於同性戀者，只講他不對，基本上無法造就他，重要的是把愛活出來給他，愛到一個地步，他不要跟同運份子在一起，而願意選擇我們這一邊。
十年前，我接觸到一個性傾向不一樣的弟兄，我知道他一直都有這方面的掙扎，而且情緒敏感、起伏很大，很期待被肯定接納，但很快又拒絕別人…。我帶他加入真理堂這個愛的教會，也鼓勵他站起來事奉，雖然過程中跟人發生過很多衝突，但是我總在他需要的時候陪著他，請他吃飯，聽他抱怨幾個小時，雖然有時候自己也快要不行了，但是一直都沒有放棄他。後來他也加入幫助同性戀者的行列，在那裡盡上他自己的那一份功能。不久，上帝祝福他，他遇見一位女生，他們有類似的經歷，互相珍惜。我為他們做婚前輔導、為他們證婚。不久前，他們有了孩子，在出生前，他邀請我去他們家，為即將出生的孩子禱告，我們回憶起這十幾年來的點點滴滴，看到他的改變，看到上帝的工作，覺得不可思議！
我們都想到我們原來是多麼殘破不堪、多麼受傷、多麼不配被接納的人，如今成了何等人，竟然可以被上帝接納、被使用、不但恢復他對婚姻的信心，還真的有人願意愛他、跟他結婚、而且眼看孩子就要出生…，我們都被上帝的愛感動到快要流下淚來，這就是接納！這就是建造！彼此建造也不一定都是這樣大、這樣難的事，有時候一句話、一個關懷、一個鼓勵、也能翻轉一個人的一生。
最後，讓我們一起讀羅馬書15章7節：「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」願聖靈幫助我們！
【小組分享禱告】
1.為什麼人和人之間會產生衝突？
2.從這段經文和信息中，保羅告訴我們如何運用因信稱義來面對差異？
3.你有沒有被接納的經驗？從這經驗裡，你學習到什麼真理？
4.父親節將至，你和你的小組，打算如何去鼓勵、建造彼此的父親？
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