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【經文】羅馬書九章14-24節

14 這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。 17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 18 如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 20 你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 22倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， 23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 24 這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

【真心話】27窯匠與貴重的器皿（羅九14-24）

「20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你為甚麼這樣造我呢？』21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」（羅九20-21）

引言：「你這個人哪，你是誰？」超越了人的身份，居然膽敢強嘴反駁神絕對的權柄。神是隨己意行作萬事的神，我們不能跟神講道理、爭是非；神的旨意是一切是非的準則，神的主權是一切問題的答案。我們不過是受造者，對於創造主要作什麼是無可反駁的，正如窯匠從一團泥中取一塊作成貴重器皿，取另一塊作卑賤器皿一樣。倘若神賜給受造的人有自由選擇的權利，那麼創造者難道不能有自由選擇的權利麼？我們當預備自己成為神可以陶造的器皿。

一、窯匠與泥土

「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。」（賽六四8）

這裏窯匠是比作神，泥土是比作我們，窯匠和泥土就是神與我們，我們與神之間的一層關係。神和我們有好多種關係：父親與兒女關係，牧人與羊的關係，主人和僕人的關係，新郎與新婦的關係、朋友之間的關係……等等。窯匠和泥土就是神和我們一個很重要的關係。

事實上我們的確是泥土，我們從泥土裏出來，最後也要回到泥土中間去，泥土是不值錢的，到處都有。可是就是這麼不起眼的泥土，一經過窯匠的手，成為一件貴重的器皿，甚至是藝術的精品就大有用處，大有價值的了。

只要我們肯看自己是團泥土，肯讓主來工作，神就要在我們的身上開始動他的手了。有時候他借著一件事磨我們一下，碰我們一下，正像窯匠的手指在泥團上這裏發現有砂子把它挖掉，那裏有硬塊把它剔掉，他這麼作惟一的目的就是使手中的泥團成為一個有用的坯子。可是最遺憾的事，由於我們不懂得神的計畫，我們常會抱怨神：為什麼叫我遭遇這件事？使我受到損失？為什麼叫我受傷，多時起不來？恐怕我們已經忘記了他是創造者，我們是受造物；他是窯匠，我們是泥土。

二、窯匠看怎樣好，就怎樣做

耶和華的話臨到耶利米說：「你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。」我就下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪做器皿。窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。（耶十八1~4）

讓我們回到這位屬天的窯匠手中，好讓他把我們改造成為另一器皿吧。1）有的，他要改成一個碗，能夠裝生命的糧，叫饑餓的人得到飽足。2）有的，他要作成一只花瓶，插上美麗的鮮花，叫有病的人得到安慰和鼓舞。3）有的，他要改造成為一只水壺，裝滿了活水，叫心靈乾渴的人得到滿足。4）有的，他要改造成為一個燈檯，在這彎曲悖謬的世代中，有如明光照耀。問題是，你肯不肯回到窯匠手中呢？

三、經過火窯才能成為器皿

泥土雖然成為器皿的坯子，但還不是器皿，只是坯子而已，還得經過最後的一道手續，一道不可缺少的手續，那就是每一件坯子必須擺在窯裏經過火的焚燒。輪子的轉動是日常環境的對付，火窯的燒，強烈的燒，乃是一次特別的鍛煉。在輪子上我們會感到神的手在這裏剝去一顆砂，在那兒挑剔掉一些雜質，可能叫我們不舒服，甚至感到疼痛。可是在火窯裏燒，燒！強烈地燒！厲害地燒！更是對我們生命的考驗。坯子不經過火燒，不會堅固，不能定形，沒有光彩，顯不出窯匠的技術和手藝。

再說各人的火窯也是各不相同的：1）獻以撤是亞伯拉罕的火窯，使信心的火窯，神要堅固他的信心；2）雅各是與神摔跤的火窯，是對方肉體的火窯，神要他謙卑的服下來；3）獅子洞是但以理的火窯，是忠心的火窯，神要加強他的忠心。你我有沒有經過神的火窯呢？除非我們不是他手中的泥土，不是神所製造的坯子。如果是，你我總要經過一次神的火窯。如果你拒絕，那你始終是泥土，永遠是泥土，不能成為神所創造的器皿。

四、必作貴重的器皿

「在大戶人家，有各種器皿。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二20-21）。

神呼召我們的目的，就是要我們做神貴重的器皿，用於盛裝這位尊貴的神，你可知道我們受造的目的是什麼嗎？我們受造的目的就是要來尊崇、敬拜、事奉我們的神，藉以拯救我們自己的靈魂。當神用泥土創造了亞當，向祂吹了一口氣，亞當成了有靈的活人，在人裏面的靈是用來盛裝神的自己。我們若抓世界的人、事、物來滿足我們自己，我們覺得是何等的虛空，因為我們的靈人不是用來裝世界的東西的，是用來裝神祂自己，當我們把神裝在我們裏面的時候，我們就富足，就滿足與滿溢，就得著那永生神自己的生命。

【詩歌與歌譜】主啊！陶造我

你是陶匠 我是泥土
陶造我 塑造我 更像你
你是陶匠 我是泥土
陶造我 塑造我 更像你
塑造我 成為你器皿
使我永遠不離開你
塑造我 成為你器皿
使我永遠不離開你

【經文綱要】

一、神憐憫的主權（14-18節）
1. 神要憐憫誰就憐憫誰（14-15節）
2. 只在乎發憐憫的神（16節）
3. 神在法老身上彰顯祂的權能（17節）
4.  神的恩慈更加顯出人的剛硬（18節）
 
二、窯匠的比喻（19-21節）
1. 神為什麼還指責人呢？（19節）
2. 你是誰，竟敢向神強嘴呢？（20節）
3. 窯匠有權造就貴重與卑賤的器皿（21節）
 
三、神兩面的憐憫（22-24節）
1. 神忍耐寬容那預備遭毀滅的器皿（22節）
2. 神榮耀彰顯在預備得榮耀的器皿（23-24節）

《備註：C3靈修的部分資訊，是從華人基督教查經大全編寫而成。願全地的教會在真道上同歸於一。》

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