使徒行傳 20:17-38
17 保羅從米利都打發人往以弗所去、請教會的長老來。
18 他們來了、保羅就說、你們知道、自從我到亞西亞的日子以來、在你們中間始終為人如何、
19 服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。
20 你們也知道、凡與你們有益的、我沒有一樣避諱不說的．或在眾人面前、或在各人家裡、我都教導你們．
21 又對猶太人、和希利尼人、證明當向　神悔改、信靠我主耶穌基督。
22 現在我往耶路撒冷去、心甚迫切、〔原文作心被捆綁〕不知道在那裡要遇見甚麼事．
23 但知道聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。
24 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。
25 我素常在你們中間來往、傳講　神國的道、如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。
26 所以我今日向你們證明、你們中間無論何人死亡、罪不在我身上。〔原文作我於眾人的血是潔淨的〕
27 因為　神的旨意、我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
28 聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養　神的教會、就是他用自己血所買來的。〔或作救贖的〕
29 我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。
30 就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。
31 所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
32 如今我把你們交託　神、和他恩惠的道．這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
34 我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。
35 我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福。
36 保羅說完了這話、就跪下同眾人禱告。
37 眾人痛哭、抱著保羅的頸項、和他親嘴。
38 叫他們最傷心的、就是他說、以後不能再見我的面那句話．於是送他上船去了。

昨天的經文，描述保羅離開以弗所，往馬其頓一帶，勸勉當地的門徒，之後到了希臘亞該亞一帶，三個月的時間，預計坐船前往敘利亞。但因為知道猶太人謀害他的計謀，於是決定改道馬其頓，經過亞西亞，往敘利亞去。幾位同工先到了特羅亞等候保羅，當保羅與路加抵達特羅亞之後，與門徒相處了七日。七日第一日聚會之後，因為保羅即將起行，於是繼續與門徒聚集分享，甚至到了半夜。後來，有一個少年人猶推古累到從三樓窗台墜落身亡，保羅下去，伏在他的身上，宣告他的靈魂尚在，人還活著。於是他們繼續聚集，直到天亮，保羅離去。那個少年人活過來了，眾人得了不小的安慰。

保羅獨自一人步行前往亞朔，與其他先坐船到亞朔的同工會合。之後，開船，經過數個地點，來到米粒都。保羅決定不要進入以弗所，以免耽延回到耶路撒冷的時間，但是他又想要與以弗所教會的領袖們有一些談話，於是就從米粒都派人，去將以弗所教會的長老找來。

這些長老們來了，保羅向他們說了一段話，如同臨別贈言一般。一開始，保羅向長老們談論到自己在以弗所服事的時候的榜樣。他的榜樣，包含了幾個部份。

第一，真誠透明，沒有虛假遮掩。「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何。」保羅的為人，是可以攤開在眾人面前的。而且整個生活言行呈現出來的，不是一兩次的善行，而是始終如一的品格。

第二，謙卑服事主。雖然保羅所面對的，是人的需要，是作在人的身上，但他是服事主，是因為基督的緣故，而成為眾人的僕人。「眼中流淚」表達出他內心體會神的心，也感同身受人的需要，因此在神的面前流淚禱告，也與哀哭的人一同哀哭。

第三，忍受攻擊試煉。「因猶太人的謀害，經歷試煉」，猶太人因為保羅所傳的福音，深深被觸怒冒犯，想要把他從世上除掉。面對屬靈的仇敵透過人的血氣所發動的各樣攻勢，保羅沒有用血氣去回應，也沒有從服事的崗位上撤退。他仍舊忠於神的託付，堅忍不拔，持守在神的呼召之中。

第四，忠心地教導神的真理。「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。」只要是神的真理，保羅就會忠實地傳講。只要是對教會、對羊群有益處的，保羅就沒有保留的教導。有些真理的教導，是會挑戰人的自我的，若是聽者不願意放下自我，這些教導是可能讓人覺得被冒犯的。然而，只要是對羊群有益處的，就沒有一樣避諱不說！與其討好人，而使聽者生命受到虧損，不如坦誠相告，讓聽的人有機會回轉，選擇一條正確的道路。

第五，傳講純正的福音。「對猶太人，和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」保羅傳福音的對象，包括猶太人和希利尼人，也就是猶太人和非猶太人，這表示傳福音的對象，是沒有差別的，沒有什麼人不能夠成為傳福音的對象，因為每一個人都需要福音。傳福音的過程中，邀請人向神悔改，這是幫助人經歷得救重生很重要的一步，一個人若沒有向神悔改，他就是仍舊活在自己的罪中，仍舊走在通往滅亡的道路上。「悔改」表示接受神對罪及罪人的看法，承認自己是一個無法拯救自己的罪人，需要上帝所預備的救恩。除了邀請人悔改，還要邀請人信靠我主耶穌基督。耶穌基督在十字架上承擔世人一切的罪惡過犯，使每一個向神悔改，信靠耶穌基督所預備的救恩的人，罪得到赦免，可以恢復與神之間的關係，不至滅亡，反得永生。

臨別贈言的第二個部份，是提到自己可能要面對逼迫患難。「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」

在保羅抵達米粒都之前的路上，他一邊經過各城，堅固教會，他也在這一路上感受到聖靈的催促，要他前去耶路撒冷。並且他也領受到聖靈向他說話，指出接下來會有捆鎖與患難等著他。這表示保羅已經感受到，在耶路撒冷很可能要面對一些攻擊與患難。這些即將要來到的事情，很可能是又大又難的，以至於聖靈要在一路上一次又一次告訴保羅，來預備他的心，也加添給他從神而來的力量，可以勇敢地去面對。

人性裡面常常是趨吉避凶，禱告尋求神的帶領時，也很容易認為平順的道路才是出於神的引導。但是人生的最高指導原則，並不是追尋平安，避免困難，而是回應神的呼召，遵行神的旨意。一個立志在基督耶穌裡敬虔度日的人，往往要有面對苦難的心理預備(提摩太後書3章12節)；一個以遵行神的旨意為念的人，也很可能要面對出於屬靈仇敵黑暗權勢的攔阻與攪擾。對於一個屬神的人而言，最重要的不是逃避困難與患難，而是堅定心志持續跟隨主。主耶穌應許一個切實跟隨祂的門徒，在世上雖然會有苦難，但是在祂的裡面有真實的平安，因為祂已經勝過這個世界。

面對即將會來到的患難，保羅的決定是「忠心面對主耶穌託付的職事，那就是證明神恩惠的福音。」「證明」是「見證」的意思，也就是「見證神恩典的福音」。不論是得時或不得時，不論是順境或是逆境，總是要把主耶穌的福音傳開來。即便是有逼迫患難，福音的使命已經在身上。保羅的決定是「不以性命為念，也不看為寶貴」，若是想要保全自己的生命，可能就將主所託付的使命棄置一旁；若是將自己的生命看為寶貴，可能就因此失去搶救靈魂與建造教會的機會。服事主的人需要立定心志，把主所託付的使命，看得比自己的生命更加重要，用這僅有的一生，來回應神對我們生命的呼召。

臨別贈言的第三部份，保羅表明自己在以弗所責任已經告一段落。他說：「我素常在你們中間來往，傳講神國的道，如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」保羅可能預測自己去到耶路撒冷之後，可能面對許多逼迫患難，甚至可能性命不保，於是告訴以弗所的長老們，他覺得可能沒有機會再來到以弗所與大家見面了。果然，保羅到了耶路撒冷不久，就落在捆鎖與患難之中，而且以囚犯的身份，被押解到羅馬。之後雖然短暫被釋放，卻也沒有機會再到以弗所，最後再次被捉拿，為主殉道。

從保羅的話，給我們一個提醒：當我們明白神的旨意是什麼時，就有責任去傳遞給神託付給我們的人。假如我們將神的旨意避諱不談，而使得神託付我們的羊群受到虧損，甚至是喪命，那麼我們是有責任的。假如我們確實傳遞了，而人拒絕、不願意聽，那麼，這個人會自己受虧損，而我們在神的面前責任已了，我們的內心可以坦然無懼。服事主的人需要站在神這邊，忠實地傳講神的話語，把我們已經領受到的神的旨意，傳遞給羊群，使他們也可以領受，一起遵行。

臨別贈言的第四部份，是對教會領袖的提醒。這提醒可以分為幾個部份。第一，「聖靈立你們作全群的監督」。保羅在各教會選立長老時，是經過禁食禱告，尋求神的帶領，才設立這些領袖。教會中領袖的設立，不是出於人意的推舉，而是需要尋求聖靈的帶領，因為是聖靈設立領袖，要透過領袖來引導帶領教會、建造教會。

第二，領袖是被設立作監督的，「監督」的意思是「看守的人」，如同牧羊人看守羊群，守護著羊群一般。神在教會設立領袖，其中一個目的是透過這些領袖為羊群守望，引導羊群，保護羊群，使仇敵不能夠隨意攻擊擾亂主的羊群，也就是教會。教會的領袖，要認真地牧養神的教會，也就是神用耶穌基督的血所買贖的這群人。這是教會中領袖非常重要的職責。

第三，因為是如此重要的職任，因此領袖要為自己謹慎，也為全群謹慎。「謹慎」指的是留意保守自己以及神所託付的羊群，也就是教會，能夠行在神的旨意之中，沒有偏離，也沒有受到異端引誘而走岔。身為領袖，必須常常保持儆醒，才能夠發揮監督與照管的功能。

第四，要防備假教師與背道的事情。保羅在靈裡知道，將來會發生這樣的事情，因為這就是屬靈的仇敵攻擊教會的方式。一種是從外部發動的攻擊：「必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。」這應該指的是「假教師」，這樣的人傳講偏差的道理，引誘人離開真道，他們關心在意的是自己的利益，而不是羊群的益處。另外還有內部的敗壞：「就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」這是從教會內部出來的背道者，他們心裡存著對神的悖逆與不順服，他們不只是自己違背神，還要帶著一批人一起悖離神。外部的攻擊與內部的敗壞，常常以異端的型態出現，這是教會要謹慎留意的危機。

第五，要在神的真理上紮根。保羅提醒以弗所教會的長老們，「所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交託神，和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人，同得基業。」保羅流淚勸戒，是以神的真道來勸戒，要引領教會走在神的真理之中。而他要引導教會堅定遵行的真理，就是這裡所說的「神的恩惠的道」，意思就是「神恩典的道」。神的恩典在基督裡面豐富預備，透過耶穌基督在十字架上捨命而成就。透過耶穌基督的十字架，人經歷罪得赦免，真正恢復與神的關係，並且可以脫離審判與刑罰，以及罪惡所帶給人各式各樣的捆綁與影響。「神恩惠的道」就是要人堅守在耶穌基督救贖的恩典之上，這上帝恩典的道能夠使信靠耶穌基督的人生命被建立起來，使得我們可以和所有成聖的人一起得著神國的產業。

臨別贈言的第五部份，是勉勵領袖們要效法保羅的榜樣。包含幾個部份。第一，作為一個領袖，不要貪圖金銀物質，特別不要從羊群的身上貪圖這一切，不要想從羊群身上取利。第二，領袖若是有力量，要更多幫助那些有需要的人。保羅甚至自己以織帳棚為業，來賺取自己生活所需，並幫助一些缺乏的人。他寧可自己勞苦，去扶住一些軟弱的人，使他們被堅固。第三，領袖要記住主耶穌的話，也是主耶穌自己的榜樣，那就是「施比受更為有福」，作一個給予的人，當我們給出去，神就必定會加給我們，並且是用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流，倒在我們的懷中，豐富的供應我們。可能是時間，可能是心力，可能是金錢，可能是恩賜才幹，更多給予，就更多經歷神的豐盛。

保羅講完了，就跪下與大家一起禱告。在場教會的長老們，流淚痛哭，他們很愛保羅，捨不得保羅離開，於是抱著他的頸項，與他親嘴道別。大家最傷心的，是保羅說以後不能再相見的這件事，而這真的是保羅與以弗所長老在地上最後的會面。眾人送保羅上船，保羅就出發了。

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