20221204 孔老师 主日

使徒行傳…上帝的旨意…徒22:30-23:11
引言：有人說使徒行傳應該被稱為聖靈行傳、不但其中很多地方都是聖靈在作工、而且就算好像是使徒作工、他們也只是按著聖靈的旨意去做、這是使徒偉大的地方、也是教會成功的因素。使徒行傳是路加福音的下半部、當路加寫他的書時、他沒有給這書起什麼名字、他只將耶穌基督的福音和教會成長的過程寫出來、但他好像知道這書會有聖經的地位、只有他和希伯來書是用他們三百年前七十譯本的希臘文寫的。路加是個醫生、他寫的書比其他的作者嚴謹、是新約寫了最多字的作者、保羅排第二、約翰第三。表面上這是給一個稱為提阿非羅的大官的書、我們可以在歷史上找到他書中所有的人名和地名、但就是找不到提阿非羅這個人。提阿非羅本來的意思就是神愛、所以他寫作的對像可能是一個基督徒的大官、也可以是給所有的聖徒。從屬靈的角度來看、聖徒都是上帝的兒女、都是尊貴的人。今次我們要講的不是什麼神學思想、而是一些故歷史事、特別引証聖靈的工作和服從所帶出的成果、但這故事要從多本經書和歷史的考證才浮現出來。
故事：保羅的第三次宣教旅程去了四年多…主後53-57年、可以說很成功、建立了一個頗大的宣教團隊、徒20:4。他在以弗所三年、徒20:31、除了在那裡成立了一個強而有力的教會外、他更以那裡為出發點、由土耳其直到以利哩古…今日克羅地亞、波斯尼亞等地建立了多個教會。他滿懷大志、想去羅馬和西班牙傳福音、但被阻擋、羅15:19-24。他沒有說被誰阻擋、行傳說是聖靈催迫他往耶路撒冷…原文是捆綁、徒20:22、所以也是聖靈阻擋他去西班牙、要他回耶路撒冷。他很不願意、知道後果堪輿、他也聽命回去。其實這也不是聖靈第一次阻擋他往他想去的地方、在第二次宣教旅程中、聖靈不准他往土耳其北部傳福音、最後順從馬其頓的呼喚去了希臘。但這次他回耶路撒冷、誰都知道有禍事等著他、這是個公開的秘密。保羅在他傳福音時、主要是進入猶太人的會堂、向猶太人或信猶太教的外邦人傳福音。他們信了耶穌後、他們的奉獻和支援就有大部份轉過來給了使徒、各地的會堂當然仇恨他。更甚者、保羅將基督十架上成就的救恩、遠遠放在遵守猶太人律法之上、對一些黑板式的猶太人來說是無法接受的。但對猶太人最大的傷害、是保羅提出所有信耶穌的人都成了新的選民、是亞伯拉罕的後裔、這是猶太人最痛恨的、徒22:21-22; 加3:29。因此他回到耶路撒冷後幾天、就在聖殿被從外邦回來的猶太人拿住、在他們動手要殺害保羅之前、軍營裡的千夫長聽見城中的動亂、出來救了他。軍營就在聖殿旁的安東尼堡、徒21:27-32、有天橋直通聖殿。在羅馬人的統治下、猶太地本來就常有動亂、那時這些動亂更頻繁和利害。一是羅馬人管理不善、不重視猶太人的感受、多次私取聖殿中的財富、他們的巡撫多是貪婪殘暴的人。二是以色列和猶大亡國後、經過六七百年、那地有很多外邦人居住、猶太人很難與他們住在一起、因此民族間常有沖突、猶太人、撒馬利亞人、敘利亞人…、常常互相攻打、羅馬人對此也是以殺止殺。太24:7民攻打民、國攻打國、多處必有饑荒地震、正是當日在猶大的情形、就算在猶太人中、幫派中的暴力和殺戮也無日無之、主後66-70年的猶太戰爭是必會出現、保羅就是在這蘊釀期回到耶路撒冷。奮銳黨人扇風點火、短刀黨人暗殺橫行、城中駐軍警覺性很強、一有動亂、大軍出動、這才救出了保羅。軍兵出現後、暴徒只能暫時靜下來、保羅見到這形勢、以為可以用真理和從上帝來的指示去說服他們。但一講到主對他說：你去吧、我要差你到遠方外邦人那裡去。猶太人都瘋了、這是猶太人最痛恨的…眾人喧嚷、摔掉衣裳、把塵土向空中揚起來、千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去、叫人用鞭子拷問他…徒22:21-24。在將要被拷打的時候、保羅說出他是羅馬人才免去此難、但動亂已出現了、羅馬的千夫長當然要處理這件事、這時的千夫長是羅馬人在耶路撒冷的最高長官。次日、千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情、便解開他、吩咐祭司長和全公會的人、都聚集、將保羅帶下來、叫他站在他們面前。徒22:30。在對質的時候、保羅只說了一句話：我在上帝面前行事為人、都是憑著良心、直到今日、徒23:1、祭司長就已經吩咐人打他、他知道再說什麼也沒有用。在他看出這些人一半是撒都該人、一半是法利賽人、他知道怎樣分化他們。他先強調他是法利賽人、然後說…受審問是為盼望死人復活。法利賽人和撒都該人就爭論起來…因為撒都該人說沒有復活、也沒有天使和鬼魂、法利賽人卻說兩樣都有、 徒23:6-8。保羅一句話就將他們分化了、他們爭吵起來、在混亂當中、千夫長將保羅再次帶回軍營。當夜、主站在保羅旁邊說、放心罷、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證、徒23:11。這是我們今日故事的高峰中心、我們怎樣理解主這番話？有兩點很清楚的、保羅不會有生命危險、他要在羅馬作見證、但不會是向猶太人作見證。當時在場的軍人遠比猶太人多、猶太公會只有七十個議員、那裡的軍兵有好幾百人、保羅可能不知道他以後在羅馬、主要是向御營的軍人和該撒的家臣作見證、保羅以為他也是在監禁的情況下、在羅馬為主作見證。這時猶太人中有多人堅決要殺保羅、他們定計引千夫長將保羅帶出來、保羅的外甥知道了、就將它告訴了千夫長。因為保羅是羅馬公民、千夫長不能讓人殺他、就派了470兵將保羅送到該撒利亞巡撫腓力斯處、徒23:16-35。這腓力斯也不是個好人、他貪財好色、手段兇殘、曾收賣短刀黨人刺殺了猶太人的大祭司約拿單、最後因政績太差而掉了官。腓力斯審訊保羅後、明知他是無罪、但為要討好猶太人、也指望保羅送他銀錢、將保羅留在監內、徒24:26-27。兩年後、腓斯都接任、他也知道保羅無罪、為了討好猶太人、他想將保羅帶回耶路撒泠聽審。有兩年前的經驗、保羅不肯上耶路撒泠、他要上告該撒。因此腓斯都最後將保羅交給該撒的御營、經海路去羅馬。經過約一年苦難的旅程、保羅終於來到羅馬、以後也由御營的兵看管、住在自己的房子內、除了不能四出傳道、他有相當的自由。這時間其實剛好、在此以前猶太人和撒馬利亞人互相向王告狀、在此以後是猶太人和敘利亞人在王面前告狀、猶太人沒有派人上羅馬告保羅、他只是等待釋放。如此這般的、他在這軟禁中不斷向御營的官兵和王的家臣為耶穌作見證、經上沒有說到多少人信了、但王的家臣中有人相信了耶穌基督、腓1:13; 4:22。因為保羅上訴該撒、他的案件是由王的的家臣處理、又在保羅往羅馬的海程中、約有一年與很多御營官兵相處、因著海難、給了他們很大的見證。在羅馬兩年也是由御營看管、御營就是王的御林軍和情報組、他們是外藉的顧傭兵、以德裔為主。那時萊恩河以西是羅馬的一省、易北河以西大部份的人多親羅馬、御營人數雖少、但勇武善戰、對王和議院有很大的影響力、這些軍人也有出任軍隊的統領。在此以前、他們曾刺殺卡利古拉該撒、擁立革老丟為王、他們是羅馬二百多年政壇上的紅人甚至有成為王的。上帝真是奇妙、平民百姓如彼得約翰等使徒、如何可以向這些人傳道。沒有人知道保羅帶領多了多少這樣的人信主、但尼錄王對基督教有一定的認識、他火燒羅馬城後將責任推到基督徒身上、他說基督徒為要迎進一個新的世代、所以放火燒城。以後羅馬政府斷斷續續的逼害基督徒二百多年、表面上因為基督教是外來的宗教、骨子裡是因為太多人信了主、他們再不服從那些不合真理的法律。其中有很多信主的軍人、他們也不肯執行那些殘忍濫殺的命令、以致羅馬政府要產除基督教。以後幾百年間、很多有學問的人也轉過來做了主教而不當官、甚至有人說這是羅馬帝國衰落的重要原因。
結論：上帝說：我的意念非同你們的意念、我的道路非同你們的道路、這是耶和華說的、天怎樣高過地、這樣、我的道路高過你們的道路、我的意念高過你們的意念。賽55:8-9。當年保羅被阻止往羅馬傳福音、卻要以犯人的身份去那裡傳道。而所傳的對像也是他從來沒有想過的、結果是那能影響整個帝國命運的人中、有不少信了主。我們不知道怎樣說、這些信了主的軍人和貴族導致基督徒被苦害了250多年。在這逼害其間、基督徒受盡了苦難、多人殉道、但他們的信仰郤因此更加純淨堅定、殉道者的血成了信仰的種子和肥料。政府越逼害、教會越興旺、信徒越多、最後成了國教。假如我們說今日社會上道德淪亡、是非黑白不分、戰爭疫症出現、地震天災頻頻、但在那幾百年間、中東和歐洲的情況比現在更差。那時各地常有戰爭、瘟疫、地震、飢荒等災難。當時對戰敗的一方都是殺光、燒光、搶光、年青的就賣去做奴隸。勝利的一方、他們的統治者和富貴人家大都窮奢極侈、道德淪亡。尼錄王就是一個例子、他揮霍無度、殺師弒母、宮中男女姬妾都有、自己更要嫁人為妻、但他用派麵包和媚眾取得人民的歡心、很受人歡迎、但羅馬城被他弄到亂七八糟。上帝揀選以色列時、要他們在埃及做了80年奴隸、在曠野中吃了40年苦、祂揀選教會成為新選民時、教會在羅馬人手下受了約250年的苦。因此教會有能力改變了當時的世界、建立了新的文化。自由、平等、社會福利、教育醫療、都是基督徒當年留給我們的遺產、也是上帝驅使保羅回耶路撒泠、再到羅馬被軟禁的後果。今天是將臨節第二主日、今人用這節期來準備慶祝耶穌降生、將臨節是一些修士約在1500年前設立、目的卻是用來提醒人主的再來、為此做好準備。當基督教成了國教後多年、教會也被權利財富所侵蝕、一般人都很敗壞、將臨節就是要叫人不要沉迷於世俗玩樂當中、準備主的回來。在今日世界黃賭毒泛濫、戰爭瘟疫肆虐下、很多人拜上帝如拜菩薩一樣、為求財富福樂、我們要在這節期、好好間思想一下上帝對我們的旨意、重溫一下我們的信仰。

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